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之用”的目标默认也说明东山法门仍志在大乘菩萨行，山居修行只是权变善巧的方便法门而已。“论《楞伽经》，玄理通快”的神秀，作为弘忍的高足後来贵为“两京法主，三帝国师”，光耀或“回光返照”东山法门，虽然其“...
黄奎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312779488.html
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明镜。明镜不动，却能照见大干世界，细入毫发。禅宗又讲“观照”，意思是对外物不能“看”，“看”有主观意志的活动，而“照”是一种本性决定的自然的反映。所以禅宗讲“回光返照”、“心心相印”。这样，禅宗的认识论...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102784356.html
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“是情是心”，众生的情与心，都可以见佛性，情是六根——眼欢喜见色，所以眼根称为眼情，耳喜欢闻声音，鼻欢喜嗅香，舌喜欢尝味，所以六根称为六情。修行要以六根来持戒，若六根持戒清净，回光返照，亦可见佛性...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19420687080.html
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。”[9]
《楞严经》卷4：“因地发心与果地觉为同、为异?阿难,若于因地以生灭心为本修因,而求佛乘不生不灭，无有是处。”[10]
今就道功静坐，《玄机口诀 导引术》曰：“收视收听，回光返照...
熊琬
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08322888955.html
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祖师一伸手，‘你把心拿来，我替你安！’现在很多地方塑造达摩祖师像，眼睛瞪著，手伸著，就是叫慧可‘你拿心来，我替你安’，这就是佛光普照。
慧可大师闻说回光返照，觅心了不可得。达摩祖师说：‘与汝安心竟...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790127.html
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“七处微心，不在内外中间······。”禅宗讲心地法门，发明心地，即心即佛，涅槃妙心，勿向外寻，回光返照，研究各人自己的本心本性。
当日二祖慧可大师求法断臂，心难过，请达摩祖师为他安心。达摩云：...
惟因法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06431590728.html
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妖由人兴，遇难是真，求证是假。心被物转，即是众生，心能转物，即同如来。回光返照，即在当下一念，众生如来，如掌翻覆。修而无修，证而无证。故阿难是禅宗心印第二祖。
正是∶
横看成岭侧成峰，远近高低...
曾琦云
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022091575.html
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仿照印度佛陀伽耶金刚宝座塔形式而来的金刚宝座式塔又和喇嘛塔一起，推动中国古塔的建造出现一次回光返照般的高潮。然而，从整体来看，从元代以后，塔的数量已经大大减少，佛塔的建造处在不断衰落之中，而各种与佛教...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092100.html
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一回入芳草，却将鼻孔拽回。”时时管住自心，一刻也不放松。孔子曰： “道也者，不可须离也，可离非道也。”就是指此心。宣公上人教导我们时时回光返照，刻刻提起正念，若偶然失照，速即忏悔，痛彻鞭策自心，从念起处...
化来法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054092324.html
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物质环境没有好丑，好丑是自己心生的，会修行的人一接触，马上回光返照，自己错了，见到别人的过，就是自己的过。
¡ 离相是离心中执着的相，不是离境界的相，善恶是自己心里生的，要离自己...
净空法师
|学佛|修行|净空法师|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/09071093514.html